Ojcowie założyciele Ameryki podkreślali rolę Bożej Opatrzności
Ojcowie założyciele USA uznawali zależność republiki od Bożej Opatrzności mimo różnic w wierzeniach osobistych.
Kirk Peter Johanson
Udostępnij:
Ojcowie założyciele USA uznawali zależność republiki od Bożej Opatrzności mimo różnic w wierzeniach osobistych.
Ojcowie założyciele Stanów Zjednoczonych, tworząc Deklarację Niepodległości i Konstytucję, otwarcie uznawali zależność młodej republiki od Opatrzności Bożej. Przekonanie to nie było pustą retoryką, lecz wspólnym fundamentem, na którym budowano ład polityczny. Wszyscy zgadzali się, że wolność wymaga moralnych korzeni sięgających prawa Stwórcy, nawet gdy ich osobiste wyznania różniły się między sobą.
Uznanie zależności od Boga w dokumentach
Podczas Konwencji Konstytucyjnej w Filadelfii w 1787 roku delegaci zmagali się z impasem w pracach nad ustrojem. Benjamin Franklin przywołał wtedy wersety z Księgi Psalmów i wezwał do wspólnej modlitwy. To wezwanie pozwoliło przełamać spory i doprowadził do powstania Konstytucji, która obowiązuje do dziś jako najdłużej stosowany akt tego typu w historii nowożytnej i współczesnej.
Podobne odniesienia do Bożego przewodnictwa pojawiały się w wypowiedziach Patricka Henry’ego, Samuela Adamsa, Johna Jaya i Rogera Shermana. Mężowie ci wyznawali Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, a ich wiara wpływała zarówno na życie prywatne, jak i na publiczne deklaracje. Świadomość, że porządek polityczny nie utrzyma się bez zakorzenienia w prawie moralnym, łączyła ich mimo różnic.
Nie wszyscy ojcowie założyciele wyznawali tę samą ortodoksję. Thomas Jefferson odrzucał bóstwo Chrystusa, John Adams kwestionował dogmat o Trójcy Świętej, a Benjamin Franklin i George Washington zachowywali wobec niektórych nauk pewien dystans. Mimo tych rozbieżności wszyscy podkreślali, że bez cnót i moralności pochodzących od Boga wolność szybko przemienia się w chaos.
Historia pokazuje, że zewnętrzne instytucje i pisane prawa nie wystarczą, jeżeli zabraknie osobistej i zbiorowej cnoty. Naród, który odrzuca moralne podstawy zakorzenione w Bożym prawie, ryzykuje utratę spójności wewnętrznej i zdolności do samoograniczenia.
Moralne korzenie wolności w tradycji konstytucyjnej
Polska tradycja ustrojowa sięgała po ten sam argument: Konstytucja 3 maja 1791 roku otwierała się odwołaniem do Opatrzności Bożej, a preambuła Konstytucji RP z 1997 roku łączy obywateli wierzących w Boga będącym źródłem prawdy, sprawiedliwości i dobra, a także tych niepodzielających tej wiary, uznając uniwersalność tych wartości jako fundamentu wspólnoty. W obu przypadkach twórcy dokumentów wiedzieli, że pisane prawa nie zastąpią osobistej i zbiorowej cnoty.
Współczesne spory polityczne i społeczne stają się ostrzejsze, gdy zanika zgoda co do tych podstawowych moralnych korzeni. Modlitwa i uznanie zależności od Stwórcy potrafiły jednoczyć ludzi o różnych poglądach w kluczowych momentach historii, zarówno za oceanem, jak i w naszej własnej przeszłości.
Kronika miasta Boguszow-Gottesberg (Boża Góra) - kliknij, aby dowiedzieć się więcej
